古琴－中国最古老的弹拨弦鸣乐器

晨曦

琴说

近百年来，西学渐进，民乐不兴。时至今日，虽说“高山流水”家喻户晓、“琴棋书画”妇孺皆知，然而琴为何物？众皆茫然。这是怎样的遗憾？
　　身为中国人，我们还是来了解一点琴的常识吧。

一、琴之魂

　　琴，即“琴棋书画”所特指，中国最古老的弹拨弦鸣乐器之一，在西方乐器法中划归zither类。传王母娘娘在天宫瑶池宴请诸神演奏而得“瑶琴”之美名。因其古老而有七根弦，现代习称古琴、七弦琴。伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事讲的就是“琴”。
　　琴，中华文明之象征，是中国最古老、深邃、空灵、最具生命力的艺术形式。在中国传统乐坛上，琴被视为“八音之首”，“贯众乐之长,统大雅之尊”。千百年来，琴以其特立独行的艺术魅力、空灵苍远的哲学意境和丰富厚重的文史底蕴，诠释着中华民族传统文化的精髓，成为中国古典音乐文化中不可或缺的重要组成部分。
　　琴，集道家、儒家思想于一身，道法自然，重弦外之音，讲求中正平和、宁静致远、天人合一，“以己之心会物之神，以达于天地之道”。琴乐圣洁飘逸，可以载道，可以象德，可以明志，可以修身，可以静心，可以启智，可以养生，也可移人性情。操缦“坐必正、视必端、听必专、意必敬、气必肃”。“所以正心、修身、齐家、治国、平天下者，咸赖琴之正音是资焉。”
　　琴，传统人文精神之化身。早在春秋时代，琴就成为文人的必修乐器，君子之座，必左琴而右书。孔子、司马相如、蔡邕、蔡文姬、嵇康、欧阳修、苏轼等都以弹琴著称。文人弹琴，既为象德修身，亦为经世济用。“穷则独善其身，达则兼济天下”的人文精神当为琴之魂。
　　琴，是一座无尽的宝藏。在历史的长河中，古琴音乐留下了极其丰富的文化遗产，琴学文献浩如烟海、博大精深（古琴之学，含琴曲、琴论、琴谱、琴歌等，构成独立完整的音乐体系，称为“琴学”），其中，仅琴曲就多达三千多首，这在古典音乐中是绝无仅有的。中国十大古典名曲之中，琴曲就有七首。1977年，美国发射第一颗外太空人造卫星，上面载有一张展现人类文明的金唱片。这张唱片刻录了经过音乐专家严格筛选的27首世界名曲，其中，代表中国的就是琴曲《流水》，以寻求神秘的太空生命知音。
　　琴文化，不仅是中国的，也是世界的。目前，我国正在向联合国教科文组织进行申请，将古琴列入人类非物质与口述文化遗产。

二、琴之源

　　琴，历史极其悠久，无人知晓其产生的确切年代，只知它从远古走来，在中华民族形成之时，当即有之。世传华夏祖先伏羲、神农、舜按天地、阴阳、五行之说削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和，修身理性，返其天真。“琴之为物，圣人制之，以正心术，导政事，和六气，调玉烛，实天地之灵气，太古之神物，乃中国圣人治世之音，君子修养之物。”
　　撇开这些传说不说，古琴形之于文字记载的历史亦有三千多年。《诗经》中即有“窈窕淑女，琴瑟友之”的美丽诗句。《礼记》中也有“昔者舜作五弦之琴，以歌南风”的记载。近年来考古发现也可明证。湖北随县曾侯乙墓中出土的十弦琴距今已有两千四百多年之久，而湖南长沙马王堆汉墓中出土的七弦琴，距今亦有一千九百多年的历史。

三、琴之形

　　曾侯乙墓十弦琴、马王堆墓七弦琴与现在的琴构造相似，但无徽分。从史籍来看，琴的形制，大约在汉魏时期，基本固定下来，并一直延续至今。
　　琴，依人身凤形而制，有头、颈、肩、腰、尾、足，由两块木板斫合而成。常见的有伏羲式、神农式、师旷式、子期式、仲尼式、连珠式、落霞式和蕉叶式等。以仲尼式居多。斫琴选材用料极为考究，唐人即有“选材良，用意深，五百年，有正音”之说。琴面即指板，多用梧桐木、杉木；背板多用梓木；中空构成扁长共鸣箱。琴面“上圆而敛，法天”为阳；背板“下方而平，法地”为阴，间有龙池、凤沼二音槽，象征天地万象；头广尾狭，法四时八节之数。琴面无品，于琴弦外侧镶嵌十三“徽”，以示音位，“其十二法六律六吕。其一处中者，元气之统，则一阴一阳之谓也。”象征一年十二个月和一个闰月。
　　琴面之上，弦有七根，外侧为低音，依次向内渐高。弦定宫、商、角、徵、羽，法五行。定弦方法多样，最常见的是将七根弦由外而内依次定为：徵、羽、宫、商、角、少徵、少羽，即C、D、F、G、A、c、d，称为正调。弦分丝弦和尼龙钢弦两种。古用丝弦，音量小而韵味足；今用尼龙钢弦，韵味逊而音量大。
　　琴制长三尺六寸五分（125CM左右），象周天三百六十五度，年岁之三百六十五日；宽六寸（20CM左右），象六合；厚二寸（6CM左右），寓天地阴阳之气。
　　琴，周身饰以生漆，以黑色为主。琴历百年，始有断纹。断纹种类繁多，主要有：梅花断、牛毛断、龙纹断、蛇腹断、流水断等。
　　琴，斫法特殊，可历千年而不朽。九霄环佩、飞龙等传世唐宋名琴，音韵极佳，具有无与伦比的音乐价值。可惜此类极品，多藏于深宫，世人难得一见，难得一闻。

四、琴之音

　　古琴音量不大，非常含蓄，颇具君子谦和之风。音域宽广，多达四个八度。音色三种，即散音、泛音和按音，象征天、地、人和。散音浑厚如钟；泛音玲珑剔透；按音或虚、或实，或清越明净、或沉浑宏亮，变化异常。琴音韵独特，空灵苍远，古朴幽深，极具沧桑感。
　　琴依纯律定泛音，依三分损益律定按音。泛音多达119个，可以大段演奏乐曲，为中外乐器所仅见。《梅花三弄》的主题音乐即用泛音演奏。
　　古琴指法非常复杂。右手指法主要有抹、挑、勾、剔、摘、打、托等。左手指法主要有吟、揉、绰、注、进、退、撞等。各种指法结合运用，古琴从而获得丰富多彩的音色，极具表情性。
　　琴人对琴对音要求极高，研究细致入微。琴讲“九德”：一奇、二古、三透、四静、五润、六圆、七清、八匀、九芳。鼓琴则求“和静清远，古淡恬逸，雅丽亮采，洁润圆坚，宏细溜健，轻重迟速”二十四况。

五、琴之曲

　　琴曲长短不一，短者一、二分钟，长者几十分钟，但琴曲结构通常由散起、入调、入慢、尾声等四部分组成。琴曲开始多为自由散板，称为“散起”。随后“入调”，展示音乐主题。高潮之后“入慢”，进入新的境界。最后多以泛音结束，形成余音绕梁的意境效果。
　　琴曲众多，目前经常演奏的曲目大约有五十余首，如：《流水》、《平沙落雁》、《长门怨》、《阳关三叠》、《梅花三弄》、《醉渔唱晚》、《广陵散》、《关山月》、《渔樵问答》、《潇湘水云》和《胡茄十八拍》等。
　　琴曲的演奏形式，主要有三种：独奏、琴歌与合奏（琴箫合奏、琴瑟合奏、琴埙合奏以及琴与瑟、箫、笙、钟、磬等雅乐合奏）等。近来，齐奏也常见诸于舞台之上。

六、琴之谱

　　古琴记谱方法非常特殊。
　　唐代以前使用“文字谱”，即用文字详细记述弦序、徽位和演奏指法，十分复杂。目前所知最古老的琴谱——唐初《碣石调·幽兰》，即为“文字谱”，这也是唯一仅存的“文字谱”。此谱曾东传日本数百年而无人能识，现存于日本东京国立博物馆，弥足珍贵。
　　到了唐代中叶，琴界出了一位了不起的人物——曹柔，创造了“减字谱”。减字谱使用特殊的图形文字来记录，而这种图形文字则是按一定规律将汉字拆分组合而成。减字记谱法经后人逐步完善，一直沿用至今，简谱、五线谱等记谱方法仍无法取而代之。正是由于有了这种记谱方法，大量的琴曲作品才得以较好的保存下来。人们应该永远记住他。

　　 有空听听琴吧。

历代琴论著作

书　名 　　　　　年　代　　　　　　 编著者 　　　　　　　　　　琴操 　　　　　　　汉代　　　　　　　　 蔡邕 　　　　　　　　　　琴清英 　　　　　　汉代 　　　　　　　　扬雄 　　　　　　　　　　琴说　　　　　　　 汉代 　　　　　　　　刘向 　　　　　　　　　　新论　　　　　　　 汉代 　　　　　　　　桓谭 　　　　　　　　　　琴赋 　　　　　　　晋代　　　　　　　　 嵇康 　　　　　　　　　琴声律图　　　　　　 晋代　　　　　　　　 麴瞻 　　　　　　　　　　琴论　　　　　　　 晋代　　　　　　　　 谢庄 　　　　　　　　　琴用指法　　　　　　 晋代　　　　　　　　 陈仲儒 　　　　　　　　　　琴笺　　　　　　　 宋代　　　　　　　　 崔尊度 　　　　　　　　　　琴史 　　　　　　　宋代　　　　　　　　 朱长文 　　　　　　则全和尚节奏指法　 　　　　宋代 　　　　　　　　则全和尚 　　　　　　　　　琴律发微 　　　　　　元代　　　　　　　　 陈敏子 　　　　　　　　　　琴述 　　　　　　　元代　　　　　　　　 袁桷 　　　　　　　　　琴学名言　　　　　　 元代　　　　　　　　 徐梦吉 　　　　　　　　琴声十六法　　　　　　 明代　　　　　　　　 冷谦 　　　　　　　　　琴书大全　　　　　　 明代　　　　　　　　 蒋克谦 　　　　　　　　　伯牙心法 　　　　　　明代　　　　　　　　 扬抡 　　　　　　　　　溪山琴况　　　　　 明末清初　　　　　　　 徐青山 　　　　　　　　　鼓琴八则　　　　　　 清代　　　　　　　　 戴源 　　　　　　　　　琴谱指法　　　　　　 清代　　　　　　　　 徐常遇 　　　　　　　　　琴学入门　　　　　　 清代　　　　　　　　 张鹤 　　　　　　　　　琴学心声 　　　　　　清代　　　　　　　　 庄臻凤 　　　　　　　　　　琴旨 　　　　　　　清代 　　　　　　　　王坦 　　　　　　　　　制曲要篇 　　　　　　清代　　　　　　　　 陈世骥 　　　　　　　　　梅庵琴谱　　　　　　 现代　　　　　　　　 王鲁宾、徐卓 　　　　　　　　　琴学丛书　　　　　　 现代　　　　　　　　 杨时百

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晨曦

历代琴谱


　　 历代琴谱共一百五十多种，部分如下：

　　　　　　　　 琴谱名　　　　　　　　　 年代　　　　　　　 编著者

　　　　　　　碣石调•幽兰　　　　　　　　　唐代
　　　　　　　　琴操谱　　　　　　　　　　　宋代　　　　　　　　 郭楚望
　　　　　　　　紫霞洞谱 　　 　　　　　　　宋代　　　　 　　毛敏仲、徐天民
　　　　　　　　霞外琴谱　　　　　　　　　　元代　　　　　　　　 金汝励
　　　　　　　　神奇秘谱　　　　　　　　　　明代　　　　　　　　 朱权
　　　　　　　　风宣玄品　　　　　　　　　　明代　　　　　　　　 朱厚爝
　　　　　　　梅雪窝删润琴谱 　　　　　　　 明代　　　　　　　　 徐仲和
　　　　　　　　三教同声琴谱 　　　　　　　 明代　　　　　　　　 张德新
　　　　　　　　松弦馆琴谱 　　　　 　 　　 明代　　　　　　　　 严徵
　　　　　　　　西麓堂琴统　　　　　　　　　明代　　　　　　　　 汪芝
　　　　　　　　浙音释字琴谱 　　　　　　　 明代 　　　　　　　　龚经
　　　　　　　　百瓶斋琴谱 　　　　　　　　 清代　　　　　　　　 顾隽
　　　　　　　　澄鉴堂琴谱　　　　　　　　　清代 　　　　　　　　徐常遇
　　　　　　　　春草堂琴谱　　　　　　　　　清代　　　　　　　　 苏琴山
　　　　　　　　大还阁琴谱　　　　　　　　　清代 　　　　　　　　徐上瀛
　　　　　　　　 蕉庵琴谱　　　　　　　　　 清代　　　　　　　　 秦维瀚
　　　　　　　　枯木禅琴谱　　　　　　　　　清代　　　　　　　　 释空尘
　　　　　　　　龙吟馆琴谱　　　　　　　　　清代　　　　　　　　 毛式郇
　　　　　　　　 琴学入门　　　　　　　　　 清代　　　　　　　　 张鹤
　　　　　　　　 松风阁琴谱　　　　　　　　 清代　　　　　　　　 程雄
　　　　　　　　 天闻阁琴谱　　　　　　　　 清代　　　　　　　　 唐松仙
　　　　　　　　 五知斋琴谱　　　　　　　　 清代　　　　　　　　 徐祺
　　　　　　　　悟雪山房琴谱　　　　　　　　清代　　　　　　　　 黄景星
　　　　　　　　 与古斋琴谱　　　　　　　　 清代　　　　　　　　 祝凤喈
　　　　　　　　 自远堂琴谱　　　　　　　　 清代　　　　　　　　　吴灴
　　　　　　　　　梅庵琴谱　　　　　　　　　现代　　　　　　　 王鲁宾、徐卓
　　　　　　　　　琴学丛书　　　　　　　　　现代　　　　　　　　　杨时百
　　　　　　　　　琴曲集成　　　　　　　　　现代　　　　　　　　 查阜西等




琴歌，即抚琴而歌，是古琴艺术的重要表现形式之一，能够较好地表现古琴富于歌唱性的特点。琴歌这种形式，古即有之。《阳春白雪》就是春秋时期的一首著名琴歌。
　　现存最早的琴歌曲谱是宋代文学家姜夔（号白石道人）创作的琴歌《古怨》。明代以后不少琴谱，象《太古遗音》、《重修真传琴谱》、《伯牙心法》等，都对琴歌作品进行了收录。琴歌作品很多，其中不乏优秀者，如《秋风词》、《关山月》、《凤求凰》、《极乐吟》、《阳关三叠》、《苏武思君》、《渔歌》、《古怨》和《胡笳十八拍》等。

[ 本帖最后由 晨曦 于 2007-4-2 20:50 编辑 ]

老丁

琴、棋、书、画
四样你已告诉我们你会两样。不知你其它两会不会。

nzzl211

终于有人给我解释了。