品诸葛亮，一个世界奇才为何没有统一天下？！

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诸葛亮有智多谋，善出奇兵，为何没帮刘备夺得天下？原因就是“聪明反被聪明误”，爱显示计能，耽误时机，不能做到“攻击一切，利用一切”。例如七擒孟获，诸葛亮花费了多少人力物力，耽误多长时间？而只得到一个孟获，而又不能成为自己的战将。在这七次交战中，死了多少勇敢将士！真是悲哉！诸葛亮讨南蛮大获全胜，已成定局。要是诸葛亮给与降将仁爱，号召孟获手下将士投靠蜀军，成为蜀军中的一员，就能增强了蜀军的战斗力。为什么诸葛亮与孟获一人叫劲？降则降，不降则杀之，也无关紧要。诸葛亮为了显示自己的才能，在七擒孟获中把孟获手下的大将已杀尽。诸葛亮花费了人力物力，一无所获。还有七出岐山，无功而返，这说明诸葛亮是什么样的心里？可能是“鸟尽弓藏，兔死狗煮”的缘故吧。他有心拉长战线，兔不死，狗不煮，最后死在战场，不像韩信，为了展示自己的韬略，嘁哩喀喳为刘邦夺得天下，而被刘邦兔死狗煮了。

    诸葛亮是书生出身，对敌不狠，不想成霸业，在战争中他像是在玩游戏，玩得不好就给你慢慢的玩，玩的好便出花样与你玩，从没有斩尽杀绝的心里。他对敌不狠，所以他不能称霸中原。例如，赤壁之战，诸葛亮本能派人在华容道杀掉曹操，可他为了制伏三军，使将帅信服，便派了关羽。诸葛亮明明知道关羽厚道，重情胜过一切，去华容道截杀曹操，勿能成功，才立下军令状。为什么不换一个人去？在华容道埋伏弓箭手、滚木雷石就能置曹操死地。诸葛亮神算，即是立下军令状，关羽也不会杀掉曹操，这一切都在诸葛亮预料之中。

    这是制伏关羽用的一计。诸葛亮为了统领全军，使众将听从信任，必须用智慧制伏全军主帅——关羽，用自己的神算叫他们赎的心服口服。

    诸葛亮出茅庐，一介布衣，寸功没立，凭借一寸之舌，统领全军，谁人能服？《隆中对》写道：“关羽、张飞等不悦。先主解之，曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言！’羽、飞乃止。”刘备一席话能说服众将吗？只是不言罢了。名声远扬、久经杀场的关羽怎会把一个布衣说客放在眼里？所以诸葛亮在截杀曹操之中用了一石三鸟之计，不但制伏了关羽，而且统领了全军，使众将佩服的五体投地，也显示了自己超人的智慧。

    诸葛亮虽说制伏了关羽，但放跑了自己的真正的敌人，失大于利啊，为了制伏关羽，牺牲的东西太大了。韩信为了统领三军便做了一个“杀鸡给猴看”“杀一儆百”，没有杀一个人，便严令军规。诸葛亮不是为刘备打天下，而是在玩游戏，怕“鸟尽弓藏，兔死狗煮”。七出岐山就是为了兔不死，狗不煮。诸葛亮在《隆中对》已道出：“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”从这句话中，诸葛亮只想做到三足鼎立局面，对称霸只是一笔带过，是不想称霸中原，因为他没有这么大的野心，《出师表》写道：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”诸葛亮只想“苟全性命于乱世”不会学韩信“鸟尽弓藏，兔死狗煮”。而韩信他不想沉沦，野心极大，投项羽，投刘邦，要显示自己的奇才，所以张良道出：“此人用则重用，不用则杀之”也道出韩信的野心。而诸葛亮只是“苟全性命于乱世”。

    诸葛亮是个书生，仁善，不想杀太多的人，自己也不想被他杀，所以他不想称霸中原，又怕“兔死狗煮”，只好进攻中原，做到“兔不死，狗不煮”。又怕奸人陷害，便写了《出师表》给刘禅，告诉刘禅说：“我是百姓，不想做官，是先帝三次请我，被我感动，便效劳先帝，我任命二十一年，鞠躬尽瘁，先帝临终把国家大事托付给我，我为了复兴汉室，率领全军北平中原。你不要听信谗言，说我独揽大权，想篡夺皇位。”他北伐失利，无功而反，又写了《后出师表》以保自己平安，不被他杀，为七出岐山无功而反打好基础。     诸葛亮在《隆中对》论道：“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”这句话是说：“等到中原大乱，我们就能领兵进攻中原，一鼓作气，天下可得，霸业可成。”诸葛亮论述进攻中原是等待时机，可是时机没到，为什么诸葛亮要进攻中原？进攻中原一再失利，为什么一而再，再而三去攻打？最后拼死在杀场。

    请看第一次进攻中原时，诸葛亮为刘禅写的《出师表》，就能道出其中的奥秘。“先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

    侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。”

    “亲贤臣，远小人”，谁是小人？诸葛亮虽然没有提到小人，但是小人已经出现了。此时皇帝刘禅20岁了，还是傀儡皇帝，大权仍掌握在诸葛亮手中，他的身边大臣、太监、嫔妃娘娘们是什么样的心思？什么样的想法？“有多大的官就有多大的奴”，他们一定想要刘禅做名副其实的皇帝，有野心的人大有人在。他们是不肯把大权永远掌握在诸葛亮的手中，他们一定要想办法把大权从诸葛亮手中夺过来。王莽专权毒死汉平帝，血淋淋的事实摆在刘禅的面前，刘禅该怎么办？现在，三足鼎立已成定局，到了“鸟尽弓藏”的时候了。刘禅身边的大臣、太监、嫔妃娘娘们一定为刘禅出谋划策，要叫他学一学秦始皇，把大权夺过来，而刘禅也怕有一天被诸葛亮谋杀掉，也想法设法除掉诸葛亮。

    现在，诸葛亮面临到“兔死狗煮”的时候了，这该怎么办？只想独揽大权不想做皇帝，最终没有好结果，如吕不韦最终被秦始皇杀掉。要把刘禅弄下去，自己取而代之，不符合诸葛亮的性格。诸葛亮是博学书生，讲究仁善忠厚，对篡权夺位为之大逆不道，名声要高于一切，诸葛亮是不可能取而代之，给后人留下骂名。诸葛亮要是把大权交给刘禅，就亏对了先帝的遗嘱，自己的许诺，因为刘禅忠厚老实，是一无能之人，他不可能高过刘备，刘备的江山还是哭来的，何况是刘禅？刘备遗嘱就谓诸葛亮道：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”知子者莫过其父，其言是刘备的肺腑之言。刘禅不能承担起国家重任，所以诸葛亮不敢把国家大权交给刘禅，这可怎么办？诸葛亮为了又能掌握大权，又能不被他杀，又能落个辅助幼主的好名，便想出以攻为守、以退为进的计策。“鸟尽弓藏，兔死狗煮”，叫他鸟不尽，弓不藏；兔不死，狗不煮。没有鸟去寻找鸟，没有兔寻找兔，便做出了攻打中原的决定，这是不得已而为之。诸葛亮进攻中原的目的就是为了兔不死，狗不煮，因为刘禅没有称霸的野心，他整天吃喝玩乐，走马斗鸡，对江山社稷没有什么抱负和企图。诸葛亮也预测到蜀国的末日，他也不想取而代之，只想保持三足鼎立的局面，便开始了消磨时间。

    自从刘备去世，诸葛亮称霸天下的雄心一落千丈，对幼主刘禅不给予厚望，不想再搞扩张政策，只想安定当前的局势，便整治巴蜀内政。之后，诸葛亮在讨伐南蛮，便七擒七纵孟获，杀得南蛮人心服口服，也杀出了国威，使国家得到安定的局面。

    国家安定了，就该“鸟尽弓藏”了，流言非语又摆在诸葛亮面前，诸葛亮为了鸟不尽，弓不藏，只好北征罚魏。诸葛亮为了使君臣和，君臣不疑，便上书刘禅《出师表》，《出师表》看是治国良策，其实是战书，战败刘禅多疑邪念畸形的心里，所以诸葛亮含着眼泪写完这篇奏章的：“今当远离，临表涕零，不知所言。”诸葛亮心中难言之感油然而生，自己辛苦一生，又被迫远离家乡，东奔西走去了。

    诸葛亮带着这种心里去北伐，能有好的结果吗？只想与魏国玩一玩，斗斗智谋，杀一杀他们的威风。再第一次北伐因失利便大败而归，诸葛亮无法与幼主刘禅交待，便斩马谡，自贬三级（走走形势罢了）。诸葛亮为什么要斩马谡？因为马谡知兵书，在北伐中，诸葛亮与马谡作战方法不统一，一个是出来玩一玩，一个出来建功立业。诸葛亮嫌马谡碍事，是有意派马谡守街亭的，就像诸葛亮派关羽去华容道截杀曹操一样。诸葛亮是在玩游戏，不是打天下，少几员战将一样玩，所以诸葛亮斩了马谡。马谡死的太冤屈了，兵败乃是军家常事，所以诸葛亮斩马谡时泪流雨下。诸葛亮斩马谡是违背了《野心学》的理论，“先消灭我们的敌人，之后，再消灭我的敌人。”现在大敌没灭，自己就互相残杀了。七擒孟获和失街亭斩马谡都违背《野心学》的理论，所以诸葛亮不能称霸天下！

    刘禅是个厚道人，没有心计，可是他生在帝王家，娇生惯养，形成了无拘无束的性格，吃喝玩乐，走马斗鸡，任意妄为。现在他是皇帝，没有人管他了，他更加放荡了自己，为所欲为了。他谁也不怕，就怕相父诸葛亮，有诸葛亮在，他干什么也不能尽兴。一山不容二虎。有诸葛亮在，刘禅就显不出王的风度，刘禅是多么希望诸葛亮远离皇宫，去领兵打仗。诸葛亮出朝领兵打仗，刘禅就能大张旗鼓的吃喝玩乐，走马斗鸡，大显王的风度。诸葛亮在朝处理国事，刘禅就变成了缩头乌龟，把诸葛亮看成眼中钉，肉中刺，就有杀害诸葛亮的念头，多么希望诸葛亮领兵在外！所以诸葛亮每次北伐，刘禅都是笑脸相送，目的不是称霸中原，而是为了自己潇洒。看一看诸葛亮北伐年代表就知道刘禅的心思。

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蜀建兴元年223年43岁刘备兵败白帝城，托孤于诸葛亮。刘备死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。

    蜀建兴2年224年44岁诸葛亮调整巴蜀内政。

    蜀建兴3年225年45岁诸葛亮率军南征，平定南蛮。

    蜀建兴5年227年47岁诸葛亮上《出师表》，屯兵汉中，即日北伐。

    蜀建兴6年228年48岁北伐失街亭，诸葛亮斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。

    蜀建兴7年229年49岁诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。

    蜀建兴8年230年50岁诸葛亮再次北伐。

    蜀建兴9年231年51岁诸葛亮北伐攻祁山，大败魏军，在木门伏杀魏名将张合。

    蜀建兴11年233年53岁诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。

    蜀建兴12年234年54岁诸葛亮于再次北伐，因积劳成疾病故五丈原。

    多么频繁的北伐，基本上每年一次，做为一国丞相绝不能做出这样事。每次北伐都是在刘禅的催促下做出的决定。诸葛亮每次北伐归来，刘禅就像热锅上的蚂蚁，恨不得马上让诸葛亮领兵回去，因为诸葛亮在朝一天，就侵犯到刘禅一天的权力，刘禅就少乐一天，他一定掰着手指头算着出兵的日期。诸葛亮怕“鸟尽弓藏”只好领兵打仗。第一次北伐大败而归，刘禅是很不高兴，一、没给他创得基业，二、他还没玩够，这么快班师回朝，又侵犯了刘禅的权力。诸葛亮斩了马谡，自贬三级，刘禅还是不高兴，诸葛亮又写了《后出师表》，刘禅才没话可说了，对以后北伐的胜败也就不敢提了，只要诸葛亮领兵打仗刘禅才心情舒畅。

    诸葛亮像一匹狂奔的野马，谁也不知道他为什么在狂奔？只有他自己明白，有人拿着鞭子赶他，直到死亡，也不肯放下鞭子。

    “君主的权利是至高无上的，任何人不许侵犯。谁侵犯了它，谁想侵犯，谁就成了刀下之鬼，”而诸葛亮掌握蜀国大权，他侵犯了刘禅的权利，而刘禅一定想法设法夺回他应有的权利，就像近代康熙皇上，为了皇权，十四岁把功臣鳌拜杀了，又平定了三藩，那吴三桂可是清朝开国功臣啊。十三岁的顺治皇上竟把自己的皇父多尔衮挖墓鞭尸，砍头示众，撒骨扬尘了。顺治为什么对多尔衮如此仇恨？因为多尔衮长期侵占了顺治的权利。要是仇恨，多尔衮的恩要大大超过他的仇恨。

    因为“官场上的斗争是不分仇与恨，不分对与错，不是为了仇恨而斗争，也不是为了对与错而斗争，而是为了胜负，为了霸权而斗争！”在权力争斗中是没有恩仇的，要讲“恩”，刘邦不会杀韩信，王莽也不会篡权，吕后也不会杀皇帝和刘氏子孙等等，要讲“仇”齐桓公不会利用差一点射死自己的管仲。

    谁违背《野心学》的观点，谁就失败。多尔衮为了一点恩情，没有做皇帝，便被自己扶持的儿皇撒骨扬尘了。所以，在权力争斗上，就像猫对老鼠一样，一点情面也不讲，要是讲情面也是猫哭耗子，为了自己的利益罢了。

    诸葛亮没有死在刘禅之手，不是刘禅讲恩德，而是诸葛亮放弃权力，充当刘禅的猎犬，只有做猎犬才侵犯不到刘禅的权力，他们才保持多年君臣关系。虽说刘禅没有亲手杀了诸葛亮，却被刘禅活活累死在捕猎途中。（来自《野心学》）

_城市猎人

我觉得刘备太讲仁义，但在还没夺得大权差不多点就可以了，他有点做作的感觉！是个仁主，但不是明主，也没有当君王的理想，霸气和狠心！诸葛在他手下当差也是委屈了点！